中国最早的神当推盘古。盘古昏睡了许多万年以后，忽然醒来，摇摇昏沉的脑袋，揉揉惺忪的眼睛，活动活动筋骨，但觉得四周拥挤着自己，没有丝毫的空间，又黑暗朦胧，混混沌沌。这感觉不少人在梦魇中肯定是遇到过的，也许某一个古人突发奇想，用自己睡梦中的幻觉来解释世界的创立，中国古老的创世之说由此诞生。没有人能考证这出自哪一位姓甚名谁的古人天才的还是平庸的想象，没有人能考证出他是在全民大会上慷慨激昂地陈述这一“惊天动地的发现”的还是在面对小孩子好奇的眼神好奇的提问时犹犹豫豫吞吞吐吐地低沉地清谈中阐述这一“理论”的，更没有人能考证出盘古昏睡之前的世界或者说世界之前的世界是什么样，甚至盘古睡了多少万年也成了迷中之迷。然而这位古老的尊神却顶天立地的诞生了，在中国人的心中活了不知多少千年或者多少万年,直至今日。

中国古老的神和这片土地、这里的人民同呼吸共命运，无不洋溢着奋斗拼搏的**和无私奉献的精神。盘古抖擞精神，抓起板斧奋力挥去，斧痕过处天地骤分。这英雄更抖“神”威，脚踏地头顶天，天日长直到无人能探顶，地日厚直至能载万物生灵，这是何等的英勇啊！无庸置疑，与希腊神话以及所有的创世神话不同，中国的神是用自己的双手开了天辟了地。中国的神是英雄，人们在膜拜神灵也就是在膜拜英雄，膜拜中国人自己的英雄。盘古立地顶天直到筋疲力竭而死亡，他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，呼出的最后一口气变成风和云，头发变成星辰，手足和身体变成大地的四极和五岳，血液变成了江河，筋脉化作道路，肌肉化作田地，皮肤毛发化作花草树木，牙齿骨头化作金属石头，精髓化作珍珠美玉，连汗水也化作雨露。这又是彻底无私的奉献啊！他不仅开辟了天地，还为人类的生存准备了一切必要的条件，连奢侈品珍珠美玉都准备好了。诚然，盘古浑身蕴含的对这片天和地高尚纯洁的可以付出生命的深厚感情更是我们亘古的精神财富，中国人对国土家园的热爱该是从盘古就开始了吧！

这样孤独的奋斗者奉献者在中国古代诸神中是举不胜举的，当灾难降临的时候，他们不是像希腊神话中的神灵那样看着人类在痛苦中挣扎甚或唆使人类互相撕杀，而是挺身而出，独挡在前。天塌漏了，女娲就炼石补天；大地被骄阳烤焦了，后羿就弯弓射日。没有谁请求，完全是自告奋勇，功成身退，不求回报。这些神是土生土长的中国人，是真正的英雄豪杰，呼吸着中国古老天空中自然纯洁的空气，创造了中国人民渴望创造的伟业，兴建了中华民族幸福的生活家园和纯洁的精神家园，我们的这份祖业是何其的辉煌耀眼。

在古中国，人和神之间是可以互相转化的，在做出巨大的贡献之后，或者完成了思想升华之后，就可能列入神仙的行列。黄帝开创九州基业可为功劳卓著，又用超常的智慧规范人们思想，便被道家尊为诸神之祖，国人顶礼膜拜。后稷种田有功封为谷神；老聃究天地之造化独创一家之言而为太上老君；姜尚助武王平定天下又无神可封，百姓就在窗台上留下一个神位，春节用红纸写上“姜太公在此”贴在窗旁以镇家宅；钟魁貌极凶恶又刚正不阿就专管捉鬼。那些猛臣武将，如关羽、张飞、秦叔宝者之流也常被画出威武的图像贴在门上视为门神。凡此种种，不可胜举。在中国人的心中，生为人死则为神，当然亦有活着脱胎换骨化而为神为仙的。凡是在某行业有开创性的贡献，或者有大功于天下，或者扶危济困长此不休，或者逍遥天地间不入世俗，便可脱凡胎换仙骨而进入神仙界了，甚至可以阴及全家，带上家人和鸡鸭猪狗举宅飞升，到神仙界乐逍遥去了。

普通的人当然只能生做人死做鬼了，因此鬼多而神少，但既便如此，到如今那神仙界肯定也神满为患了吧。动辄发动十万天兵天将那是小说中的描写，不足为信，然而中国的神有严密的组织系统在老百姓的心中是早有定论的。天帝及其围拱的诸神自不必说，十八层地狱中的诸多阎王也自不必说，但这地上的就说不尽道不完，土地有土地神，山有山神，海有龙王，河有河伯……真是三万六千行行行有神管。再加上繁多的妖精狐仙、山鬼水怪，这神仙鬼怪生存的世界比起我们人类世界来恐怕要喧闹得多纷乱得多吧，这对宣扬清静、无为无欲、尊卑有序、纪律严明的神界来说不知作何感想？

然则中国的神要想保住在这片土地上的正统地位和香火也并非容易。第一次受到冲击大约是在东汉中期吧。是哪一位炎黄子孙抛开了九天诸神喊出第一声“阿弥陀佛”，第一次用地道的中国音朗读了佛经，第一次举起小槌咚的敲响了木鱼？当时他的声音是否颤抖了，心是否狂跳不已？他的周围是否有好奇的观众，他们是惊喜地赞叹还是无端的鄙弃？千万年来受到无限地膜拜、尊崇而高高在上，千万年来钟情于这片土地而又固步自封尚不知有“阿弥陀佛”的中国的神圣们，是否惊讶地张大了嘴巴而久久合不拢？是否愤怒地掀翻了神殿上的供桌？抑或故作大度地优雅地一笑了之……不难想象，神界必很是经过了一番斗争，从东汉后期至大唐初定数百年的纷争应该就是神界不满情绪的折光吧。这段战争濒繁、让人不甚回首的历史，却正是佛教在我国发扬光大的历史，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，得天下者想通过信奉佛教、宣扬佛理来教化人民相信四大皆空，绝****、远纷争，以消除人民帝王富贵之存想，以达天下之长治。然而有志之士依旧层出而纷争，至使天翻地覆、改朝换代最为常事。可是中国的神圣们终于还是接纳了远道而来神灵，让出了大片的天地，从此，华夏文明便增添了新的内涵，中国人的头顶上便闪耀着七彩的佛光。

静下心来，实为中国神的凄凉处境叹息不已。没有听说哪一个国家和民族将中国的玉皇大帝、中国的女娲、中国的太上老君请进他们的神殿，相反，中国的神却在一步一步地让出本该属于自己的天地和人民，一步一步地被挤到边缘，真担心某一天会被挤出中国的天地。应该是在唐朝吧，伊斯兰教又不知疲倦地跋涉万水千山来到中国，很快便有大批大批的中国人拜倒在真主的脚下，转身成了真主的子民，成天虔诚地唱起了《古兰经》，从此，四海九洲就飘扬起恬静、典雅、充满**力的赞美诗的梵音，时时刻刻皆可听到“真主保佑”的祝福声。中国人民头顶上的神圣又剧增不知多少。感谢真主，中国从此又有了一批真神的庇佑！当你静静地独处时，是否听到了天空中到处猎猎飘动着神灵们活动的衣袂声？当你急切地追求时，是否感觉到了到处睁大着神灵们犀利的眼睛，使你浑身透明如水以至手脚不知放在何处心中不敢有丝毫的清想？抬头看天，天空不再是清澈的蔚蓝色，这是否是因为神灵太多而阻碍了太阳的清辉？那负责清洁天空的神童、编织彩霞的仙女、翩翩起舞的飞天姮娥怎么不忠实地履行自己的职责了呢？请赐给我们清澈的蓝天、五彩的霞光吧！当明月高挂时，中国依然有人希望惊喜地看到九天姮娥异彩纷呈的神舞！

今日，中国神的处境更为凄凉尴尬，有时觉得到了让人啼笑皆非的程度。看看2005年的平安夜吧：许多城市里，数十万人涌上街头狂欢，抛开了工作、繁忙、劳累和痛苦忧愁的中国人，追逐祝贺、风狂购物、山吃海喝，似乎幸福的天国已经飘**在我们的头顶，天帝之子耶稣基督正穿行在你我中间，正愉快地欣赏着你我天真的疯狂，正在给“虔诚”的你我仁爱地抚摸，正在赦免我们大大小小深深浅浅或远或近或明或暗的罪行……狂欢以至疯狂吧，夜以继日！阿门！感谢聪明的多灾多难而又无比坚强的犹太民族，创立了世界上信仰人数最多的宗教。

西方人评说中国的圣诞节比西方的更为热闹。想来这不是由衷地赞叹吧，是否在说中国的圣诞节变味了？其实不难理解，秉承几千年的吉利文化，中国人太在乎“平安”这两个字了，太在乎那一声声不管是有用还是无用的祝福，都想在平安的大海里洗去身内身外的悔气（故且不论这中间会造成多少安全事故，悔气是轻易就洗得掉的吗？）。说到底是在追求一种“时尚”，是在信仰丧失的茫然真空中无所适从的选择，在西方流行了几千年的节日，我们能不把它拿过来吗？对基督的崇拜我们东方的中国人能落在西方人的后面吗？但是，究竟有多少人是在真诚地祈求远方的先知先觉的基督来抚摸我们平庸的头顶，来清洗我们不净的灵魂呢？既便是西方人由衷地赞叹我们对基督义无反顾地归顺和皈依，我们又有什么理由和资格引为自豪？我们在无知的自豪时，他人却看到了我们无知的渺小。中国人究竟应该信仰什么？您高高在上的古老的中国神圣们，为何躲在一旁沉默不语！

洒脱、自由、显现人之本性实为中国神的精华，这比起“救苦救难，普渡众生”的教义来确实缺少虚幻的吸引力，比起一切命运皆掌握在高高的天神手里，顺之则入天堂，逆之则下地狱的观点来也缺乏现实的威摄力，但它确实道出了做人的最好境界。然而，我们实在太不珍视庇护我们这片天地的神灵，太不尊重我们古老的英雄和这片国土的缔造者，我们思想心灵的启蒙者和开化者，太不注意保护我们灵魂的纯洁。假如有一天，中国人不知道盘古、后羿、女娲、黄帝……希腊人不知道那白雪皑皑的阿尔卑斯山上居住着宙斯、雅典娜、丘比特……我们丢失的不仅是乡音，将是中国的灵魂。